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　　“天壇硯作為代表濟源的一個國家地理標志產品，不僅河南是唯一，即使在全國范圍也為數不多，因此，要把它作為一個民族瑰寶來重視傳承、弘揚、發(fā)展”。4月12日，在濟源市北孫村的“張書碧盤谷硯工作室”，今年68歲的河南省盤谷硯非物質文化遺產項目傳承人、濟源市盤谷硯博物館館長張書碧在接受大河報·大河客戶端記者采訪時侃侃而談。

　　他表示，濟源天壇硯作為全國知名產品，作為河南省非物質文化遺產保護項目，把天壇硯文化進行弘揚、傳承、保護，讓天壇硯做得更好，為中華民族文化的振興做出應有的貢獻。

　　50余年的信仰和堅守

　　張書碧，1952年8月生，濟源市北孫村人，從19歲開始，開始學習天壇硯的制作，從藝40余年來，一直從事盤谷硯雕、城市雕塑工作，先后創(chuàng)作硯雕作品300余種，遠銷北京、上海、廣州、香港、泰國、日本等國家和地區(qū)。

　　走進張書碧設在北孫村祖宅家中的盤谷硯博物館，猶如進入一個天壇硯的藝術世界。《黃河神龍巨硯》、《愚公移山硯》、《杏林甘露硯》等近500余方石硯，做工精美，形態(tài)各異，讓400平方的博物館展廳顯得擁擠而又神秘。

　　“由于濟源天壇硯在建國后最早恢復的原因，南陽的黃石硯、三門峽虢石硯等硯種的恢復、生產和挖掘，都與濟源制硯技術的傳承和發(fā)展有聯(lián)系?！比缃?，雖已年近七旬，他更多應邀走進河南科技學院、新鄉(xiāng)學院、河南師范大學等高校，通過高校平臺，進一步的宣傳濟源歷史文化，對天壇盤谷硯的硯藝進行弘揚傳播。

　　“天壇硯最初只是作為書寫的文化工具存在，當前，隨著國家對傳統(tǒng)文化和文旅事業(yè)的重視，尤其是人們對書畫藝術的重視，這些都將為天壇硯帶來好的發(fā)展機遇“，張書碧樂觀的說，這是天壇硯有史以來最好的、將進入繁榮發(fā)展的時期，而當前恰恰是繁榮前的堅守階段，只有經過努力和堅持，才能夠進入繁榮階段。

　　“硯作為中華傳統(tǒng)文化的載體符號和標志，同時磨墨用硯的過程，是陶冶人們情操的過程，其‘墨分五彩’的功用，是任何文化工具不可替代比擬的。現在寫字的人多起來，用硯的人也會多起來”。他樂觀的說。

　　“中華民族文化的傳承至關重要。我們的硯業(yè)也應該為民族的振興和天壇硯事業(yè)的發(fā)展，做出自己應有的貢獻”，談及當前濟源天壇硯的現狀，他說，目前濟源天壇硯從業(yè)者人才濟濟，至少有10余位工藝美術大師、高級工藝美術師還有多名工藝師。同時，在今年的河南省工藝美術大師的評審活動中，已經有9位成就佼佼者進行了申報。

　　傳統(tǒng)天壇硯發(fā)展遭遇困境

　　和張書碧數年堅持對天壇硯文化弘揚情況有所不同，記者了解到，受到天壇硯發(fā)展困境以及禮品市場的變冷，有很多天壇硯藝人為了維持生計，放棄了自己的“獨門絕技”，轉而打工或做其他生意。　　

　　“社會在變化，市場也在變化。你還是按照過去的思維模式去走，肯定是走不通了?！睆垥陶f，“天壇硯本來就是書畫工具，在一段時期，它曾經扮演了禮品的角色，但那只是硯作為文化用品的部分功能，如今，它重新回歸了研墨寫字的本位，再次走向市場，走向大眾，也算是一種理性的回歸。

　　記者了解到，傳統(tǒng)天壇硯制作耗時長、主要依靠傳統(tǒng)的手工制作，費時費力，導致人工及用料成本高，那么，天壇硯在未來的發(fā)展中，是否可以借助現代化的機加工實現批量生產呢?

　　“傳統(tǒng)手藝是不能丟，丟了以后都沒個性了”，張書碧認為，機加工與手工，屬于兩個不同的層面。手工制作，就要做高附加值的作品，如采用機加工，就要突出產品的實用性，比如“伴手禮”和“學生硯”。

　　“當前天壇硯發(fā)展面臨最大的問題是原料問題”， 張書碧說，天壇硯作為國家地理標志保護產品，尤其在國家層面，某種程度代表了濟源的人文、歷史、自然、地貌等情況，具有舉足輕重的地位。然而，由于天壇硯石產于濟源山區(qū)，現在山區(qū)已變成了鐵路、高速公路、水庫、以及風景區(qū)等重地，硯石作為國家寶貴的稀有礦種，硯石的開采沒有在政府的領導下，給予統(tǒng)一的規(guī)劃定點，以至于原料出現絕采。他希望政府能夠重視天壇硯的發(fā)展，對天壇硯石礦藏予以統(tǒng)籌規(guī)劃、保護利用，以改變“巧婦難為無米炊”、硯石奇缺的局面，從而 促進天壇硯的良性發(fā)展。

　　濟源硯文化的傳承發(fā)揚

　　“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚要從娃娃抓起”，他給大河報·大河客戶端記者舉了一個例子，比如北京已經把書法列為學生成績和分數的要求。但同時坦言，書法教育應從幼兒園和小學抓起，然當前書法教師比較缺乏，書法教育體系還不完備，為此情況的改變，還需要有一個逐步的成熟過程。

　　對于近年來，隨著市場的變化，眾多藝人制作的天壇硯的銷路遭遇困境的情況，張書碧認為，時代不同了，過去舊的思想和觀念需要打破，市場的連接需要重新去努力和適應，同時，這個傳統(tǒng)行業(yè)也要不斷適應網絡銷售和現代審美觀的變化，開發(fā)出諸如旅游紀念品、書畫用品等產品，以適應市場需求。

　　閑暇之余，張書碧重視對傳統(tǒng)藝術的挖掘和整理工作，先后編著出版了《中國天壇硯》、《盤谷硯礦考》、《天壇盤谷硯譜》等著作。其中，《中國天壇硯》一書曾獲國家學術著作山花獎。

　　此外，他利用自家祖宅建立的盤谷硯博物館，除了作為他日常天壇硯生產制作的作坊，更是成為接待部分學校研學參觀和舉辦天壇硯文化研究活動的重要場所。

　　“過去天壇硯只是一個文化工具，現在整個國家和民族，已經將它上升到中華民族文化淵源和歷史文脈所在，并且有機會走進走進高校課堂，進行專業(yè)的研究和傳播，和過去相比，是不可比擬的?！彼f。

　　“我這樣做，只是盡了一個藝人應有的職責和義務，能夠將濟源的硯文化傳承發(fā)揚下去，也是自己的人生動力所在。”張書碧堅定的說。（記者 李巖 崔峰）