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　　岳麓書院是中國古代四大書院之一，其傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦，都閃爍著時光淬煉的人文精神。圖為游客正在游覽岳麓書院。圖片來源：視覺中國

　　“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化，是湖南增強(qiáng)文化軟實力的豐富資源和深厚基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承歷史文化，賡續(xù)革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，使湖湘文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

　　在中華文化大背景下，湖湘文化作為地域性文化，與齊魯、吳越、嶺南等區(qū)域文化一樣，有著憂國憂民、務(wù)實經(jīng)世的共因;同時，受歷史機(jī)遇、地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件影響，又具有鮮明的特質(zhì)及根基。由湖南大學(xué)岳麓書院朱漢民教授主編的五卷本《湖湘文化通史》，記錄了湖湘文化從上古到近代，從萌芽到發(fā)展壯大的歷史過程，向讀者提供了一部了解湖湘文化的百科全書。

　　以人文“通史”作系統(tǒng)研究

　　《湖湘文化通史》作為一部湖湘地域文化通史類的大型學(xué)術(shù)專著，由《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷(上)》《近代卷(下)》5卷組成，300萬字，考察研究先秦迄新中國成立湖湘文化的形成、發(fā)展、交流、演變，強(qiáng)調(diào)不同歷史時期文化形態(tài)的連續(xù)性與差異性。重點觀照精神文化的兩個層面，一是思想觀念形態(tài)的學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等，二是心理風(fēng)俗層面的禮俗、風(fēng)習(xí)、工藝、社會心理等，進(jìn)而由湖湘文化上窺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與深刻內(nèi)涵。

　　全書融合宏觀整體把握與微觀縱深切入的雙重解讀，從探源屈騷精神與湖湘文統(tǒng)、湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與儒學(xué)道統(tǒng)、士人的精神氣質(zhì)與文化基因、民間信仰的多元建構(gòu)，析理不斷嬗變的湖湘文化本土化特殊性與“天下”普遍性，指向湖湘文化現(xiàn)代化中的實用理性、價值理性與中華文化主體性重建，凸顯文脈傳承與現(xiàn)代文明來詮釋當(dāng)代價值和意義，推動傳統(tǒng)湖湘文化向現(xiàn)代湖湘文化的轉(zhuǎn)型與重構(gòu)，不斷展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與豐富多彩。

　　朱漢民認(rèn)為，湖湘文化與中華文化的關(guān)系，既是一種局部與整體的關(guān)系，也是一種個別與普遍的關(guān)系。因此，本書在開展對湖湘文化的研究時，既充分探討湖湘文化作為局部的、具體的文化形態(tài)的特色，也探討這種區(qū)域文化形態(tài)對中華文化的表達(dá)和貢獻(xiàn)，湖湘文化的地位、影響總是與它對中華文化的表達(dá)和貢獻(xiàn)有關(guān)。譬如，先秦楚文化產(chǎn)生的浪漫主義的文學(xué)藝術(shù)、工藝器物，融入到秦漢時期統(tǒng)一的中華文化之中，為即將統(tǒng)一的中華文化作出了重大貢獻(xiàn)。唐宋以后中華文化重心南移完成，并建構(gòu)一個以儒佛道兼綜的思想文化，使中國思想文化向更高層次綜合發(fā)展。宋明時期崛起的湖湘文化很好地解決了上述問題，從周敦頤到王船山的天人之學(xué)，是這個時期文化的杰出代表。近代湖湘文化的發(fā)展任務(wù)是在民族與社會的雙重危機(jī)下，實現(xiàn)中華文化的轉(zhuǎn)型，以達(dá)到民族獨立、社會進(jìn)步的目的。通變與求新的近代湖湘文化亦很好地回應(yīng)了這一挑戰(zhàn)，一代代湖湘學(xué)人站在時代的前列，積極推動中華文化的變革和轉(zhuǎn)型，經(jīng)世致用、與時俱進(jìn)正是近代湖湘文化的最大特色。這種湖湘文化與中華文化關(guān)系相結(jié)合的研究原則，保證《湖湘文化通史》的研究成果既有地域文化特色，又具有中華文化甚至人類文明的普遍意義。

　　《湖湘文化通史》的編著者們充分挖掘湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化資源，力圖讓它們?yōu)楝F(xiàn)代湖湘文化建設(shè)服務(wù)。優(yōu)秀湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化主要包括：楚文化的文學(xué)藝術(shù)、工藝器物中的浪漫氣質(zhì)和生命意志，它們凝聚著從原始文化轉(zhuǎn)化為成熟文明的獨特審美精神;兩宋時期正統(tǒng)儒家文化南傳而造就了古代湖湘?zhèn)惱砦幕?，它所透露出來的人文理想與道德精神，深刻影響了一代代湖湘士人的個體人格;晚清以來，近代湖湘文化經(jīng)世致用的價值追求和與時俱進(jìn)的思想觀念，成就了一批改變中國命運的仁人志士與革命家。

　　朱漢民尤其指出，湖湘文化的發(fā)展歷史，其實也可以看作是一個參與中華文化建構(gòu)的歷史。當(dāng)代學(xué)人在追問湖湘文化在今天有何啟示的問題時，均可以與當(dāng)代的中華文化主體性建構(gòu)問題聯(lián)系起來：湖湘文化的當(dāng)代意義，可以從中華文化主體性重建的視角來思考;湖湘文化在現(xiàn)代發(fā)展，應(yīng)該與中華文化主體性重建密切相關(guān)。

　　涵“經(jīng)世致用”而影響深刻

　　《湖湘文化通史》是朱漢民主持的“湖湘文化通書”的項目成果。“湖湘文化通書”項目作為我國第一個立項和結(jié)項的以地域文化為主題的國家社科基金重大項目，顯示出湖湘地域文化重要的歷史地位和研究價值。本書不僅填補(bǔ)了當(dāng)前湖湘文化研究的空白，更將以它獨特的研究范式，推動學(xué)者對中華地域文化開展研究。

　　文運與國運相牽，文脈同國脈相連。在中國思想史、文化史上，湖湘文化精神和湖南人精神都放射出了耀眼的光芒。周敦頤、胡宏、張栻、王夫之、魏源等，“無所依傍，浩然獨往”，成為了湖湘文化經(jīng)世致用的顯著特質(zhì)。蔡鍔聲稱“我湖南一變，則中國隨之矣”;楊度高唱“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”;錢基博贊嘆湖湘文化“義以淑群，行必厲己，以開一代之風(fēng)氣，蓋地理使之然也”。陳獨秀更是熱情洋溢地寫出“歡迎湖南人底精神，是歡迎他們的奮斗精神，歡迎他們奮斗造橋的精神，歡迎他們造的橋比王船山、曾國藩、羅澤南、黃克強(qiáng)、蔡松坡所造的還要雄大精美得多”。

　　20世紀(jì)初，教育家楊昌濟(jì)說：“湘省士風(fēng)，云興雷震，咸同以還，人才輩出，為各省所難能，古來所未有。”新文化運動前后，湖湘文化深刻影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程，有志之士著書論文，書生意氣與剛毅志氣集于一身，濟(jì)世勇氣與橫絕正氣融為一體，成為湖湘人才的一大特色。傳統(tǒng)儒家的內(nèi)圣外王、忠孝廉節(jié)理念，被融合在性理哲學(xué)和經(jīng)世學(xué)說之中不斷創(chuàng)新出彩，滋養(yǎng)諸多湘人把小我修養(yǎng)和大我事功統(tǒng)一起來，實現(xiàn)以天下為己任的抱負(fù)。湖南人以其獨特的文化精神，參與五四運動和新文化運動，推動湖湘文化走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　本書認(rèn)為，湖湘文化主要文化基因來自中原的儒家學(xué)說，而其心理層面的文化基因主要又來自南方的民性民俗。這樣，湖湘士人的精神氣質(zhì)就是一種多重文化基因的組合，即心理文化與精神文化、民俗文化與士人文化、楚蠻文化與中原文化等多重文化的組合。這些不同文化基因組合的直接結(jié)果，就是湖湘士人的精神氣質(zhì)呈現(xiàn)出德性與血氣、狂傲與狷守、崇文與尚武、浪漫與實際等不同文化人格合于一身，體現(xiàn)出一種兩極性文化特質(zhì)既相反又相成的奇特文化景觀和精神氣質(zhì)。

　　湖湘地理的獨特性，成就了湖湘文化的豐富性?！拔岬滥蟻?，原是濂溪一脈;大江東去，無非湘水余波?！苯裉煸诶^承和創(chuàng)新之間，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，賡續(xù)人文根脈，彰顯時代精彩，更要立足于傳統(tǒng)文化的弘揚，著眼于經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢，深入觀照傳統(tǒng)文化現(xiàn)況，認(rèn)真審視其現(xiàn)代價值，努力為當(dāng)代中國文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、道德建設(shè)提供中華文脈的營養(yǎng)。

　　湖湘文化是一個動態(tài)發(fā)展的歷史的概念。深入研究湖湘文化發(fā)展史，既審視過去，又看重未來，對于深入系統(tǒng)研究地域文化以豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展來說，更是一件富有社會價值和時代意義的事情?！逗嫖幕ㄊ贰纷⒁獍l(fā)掘、研究、展示湖南區(qū)域文化的風(fēng)貌、淵源及新時代的發(fā)展?fàn)顩r，梳理和反思湖湘文化的不同時代特征和歷史演化，理性研究可能對當(dāng)時的社會或日后的歷史產(chǎn)生一定影響的問題，不避具體，多有灼見，對縱深發(fā)展湖湘文化很有裨益，也有助于讓我們更好地了解文化遺產(chǎn)的價值，答好文化與科技、文化與旅游“兩個融合”命題，擦亮歷史文化、革命文化、現(xiàn)代文化三張“文化名片”，不斷增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信、實現(xiàn)文化自強(qiáng)。(向敬之 作者單位：湖南大學(xué)工商管理學(xué)院)

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