2017年，山口花鼓戲被列入濟(jì)源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。2022年，我被認(rèn)定為它的非遺傳承人。

　　山口花鼓戲是流行于懷慶府以西的一個(gè)地方劇種，從沁陽(yáng)市的紫陵鎮(zhèn)、西向鎮(zhèn)一直到濟(jì)源東部，特別受群眾歡迎。不同于其他扭秧歌哼唱的花鼓，它有十幾部正式劇目，在舞臺(tái)上可以獨(dú)立演出。

　　據(jù)老人們講，山口花鼓戲大約形成于清朝末年。由于山口村地處晉豫兩省交界處，有一條古道連接晉豫兩省，是濟(jì)源乃至孟州、洛陽(yáng)通往山西晉城的咽喉要道，商旅行人、三教九流通過(guò)這里南來(lái)北往，不同地域、不同風(fēng)格的文化在這里交匯融合，培育了山口花鼓戲誕生的土壤。

　　山口花鼓戲的創(chuàng)始人和主要組織者是當(dāng)時(shí)村里的殷實(shí)富戶張年保、張邦選父子。他以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收整合多地民間小調(diào)的藝術(shù)基因，逐漸演變成具有地方特色的山口村花鼓戲，并組織排練演出。當(dāng)時(shí)，參與花鼓戲演出的青年比較多。他們多才多藝，吹拉打唱，幾乎無(wú)所不能。張邦選能演花旦和青衣，侯德林主演花旦，侯德高主演小生，李修道主演青衣，侯立升主演老生，侯立道主演老旦，侯德斌主演紅生。他們白天各為生計(jì)奔波，晚上從家里自帶燈油(當(dāng)時(shí)農(nóng)村還沒(méi)有煤油，照明用的是豆油、棉籽油)，會(huì)聚到張邦選家排練。排到半夜各自回家，第二天又各奔東西，全憑熱情，絕無(wú)報(bào)酬。

　　當(dāng)時(shí)的演出條件之簡(jiǎn)陋，是現(xiàn)代人無(wú)法想象的。演出服只有簡(jiǎn)單的幾件衫、披，帽，頭巾由演員自備，馬鞭、幕條由村里的殷實(shí)人家捐助。舞臺(tái)照明是兩盞老鱉燈，這是一種古老的鐵制燈具，燈捻粗大，燃豆油、棉籽油，演出中間還得撥弄燈芯、續(xù)加燃油。舞臺(tái)道具只有簡(jiǎn)單的一桌兩椅，沒(méi)有布景，音響更是無(wú)從談起。

　　就是這樣的一班人，形成了山口花鼓戲班的雛形。

　　山口花鼓戲的板式非常豐富，主要有老腔、疊羅、滿州、銀扭系、莧莧花(又分大莧莧花、小莧莧花)以及悲宮、雙疊翠、下河調(diào)等，或高亢，或委婉，喜怒哀樂(lè)，聲聲感人。唱詞的句式結(jié)構(gòu)有十字句、八字句、七字句等，特定的句式結(jié)構(gòu)匹配特定板式的唱腔。伴奏樂(lè)器分軟硬場(chǎng)，硬場(chǎng)樂(lè)器與其他劇種大致相同，軟場(chǎng)主弦是四弦，其他伴奏樂(lè)器有二胡、竹笛等。

　　山口花鼓的劇目以文戲?yàn)橹?，主要演繹才子佳人、家庭倫理方面的故事。主要?jiǎng)∧坑小洞蛱J花》《小姑賢》《土地堂》《趕山窩》《鴛鴦離》《游庵》《李文忠別家》等。新中國(guó)成立后，姚進(jìn)倫、李道行、黨可言等又移植編排了《小二黑結(jié)婚》《兄妹開荒》《招待所》等現(xiàn)代戲。

　　由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，婦女沒(méi)法登臺(tái)演戲，女角全部由男演員反串?；ü膽虻难莩龃蠖嘣诖汗?jié)期間，正月十五前在本村演出，正月十五后出村，主要在沁陽(yáng)的爻村、鄔頭村、王村、范村、魯高村一帶演出。當(dāng)時(shí)受歡迎的程度今天都難以想象，東村派人來(lái)接戲，西村攔著不讓戲班走，因爭(zhēng)戲而產(chǎn)生的糾紛時(shí)常發(fā)生，戲班在二月初二之前收不了工，回不了家。沁陽(yáng)西向鎮(zhèn)的高村為了能優(yōu)先請(qǐng)到花鼓戲，在二十世紀(jì)五十年代時(shí)便與山口村結(jié)成了“老社親”。

　　我父親姚進(jìn)倫是第二代花鼓戲的代表人物之一，主工丑行，且生旦不擋，樣樣能演。哪個(gè)演員有特殊情況，他都能臨時(shí)救場(chǎng)，并且硬場(chǎng)家伙也樣樣精通。受父親耳濡目染，花鼓戲也早早在我的心中留下了烙印。我經(jīng)常黏著他，去看他們排練和演出。我不到十歲就登了一次臺(tái)，扮演了一個(gè)一動(dòng)不動(dòng)、沒(méi)有一句臺(tái)詞的神像。

　　文化大革命開始后，樣板戲流行，山口花鼓戲被當(dāng)成“四舊”，成為被批判的對(duì)象。再加上豫劇等劇種在當(dāng)?shù)乜焖賯鞑ィü膽驖u漸淡出人們的視線。山口花鼓戲的最后一次演出是粉碎“四人幫”后的1977年，演出的劇目是《打蘆花》。那時(shí)候年輕的演員白雙葉、李道安、李秀花等，現(xiàn)在也都年逾古稀了。

　　此后，山口花鼓戲沉寂了很長(zhǎng)一段時(shí)期，但它留在幾代人的記憶卻難以抹去，不時(shí)會(huì)被人們提起。那些曾經(jīng)演過(guò)花鼓戲的老人，哪怕是跑龍?zhí)椎呐浣茄輪T，也會(huì)向年輕人繪聲繪色地描述當(dāng)年的演出盛況，難掩興奮與自豪。隨著農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化生活的不斷繁榮，人們對(duì)曾經(jīng)輝煌、并為之驕傲的山口花鼓戲更加懷念。我也深感祖輩傳承百年的民間藝術(shù)不能就這樣消亡。2000年初，我拜訪了當(dāng)時(shí)還健在的山口花鼓戲老藝人李修章、李修芝和對(duì)花鼓戲非常精通的侯超光等老師，根據(jù)他們的回憶，把口口相傳的《打蘆花》整理出了文字劇本。2015年，鎮(zhèn)文化站派郭正繁老師到村里再次對(duì)山口花鼓戲的唱腔板式進(jìn)行整理，使山口花鼓戲的唱腔板式有了曲譜。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究室主任丁永祥教授，曾多次親臨山口村調(diào)研，對(duì)花鼓戲傳承提出了建設(shè)性意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)我們的努力，山口花鼓戲的傳承已經(jīng)有了文字依據(jù)。

　　2019年，我們根據(jù)新整理的劇本，復(fù)排了已停演幾十年的《打蘆花》全場(chǎng)。侯德高的孫子侯超勇扮演閔孝廉，李修資的兒子李道成扮演閔的岳丈老員外，黨可治的女兒黨玉粉扮演閔子騫。雖然演出技藝沒(méi)有前輩們高，但是依然受到了村民們的歡迎和贊揚(yáng)。

　　我雖已年逾古稀，仍然有一個(gè)心愿，就是要把曾經(jīng)輝煌數(shù)十年、沉寂數(shù)十年、有著百余年歷史的山口花鼓戲重新唱起來(lái)，唱出去。（姚修國(guó)）

　　(作者簡(jiǎn)介：姚修國(guó)，1954年生，五龍口鎮(zhèn)山口村人，2022年被評(píng)為山口花鼓戲市級(jí)非物質(zhì)文化傳承人。)

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